评论在大学入学考试模拟材料组成中引入“佛教青年”

阅读以下材料，并根据需要编写不少于800个单词的文章。 （60分）

2017年12月，入场的“佛教青年”在整个朋友圈子中都很受欢迎，并在互联网上很受欢迎。 “佛教青年”与宗教无关。它只是使用此符号来谈论一种可以做任何事情，小心并轻轻地将所有东西的生活方式。如果您在汽车上，您可以去门，您可以自己迈出两个步骤。如果您急于这样做，就无法理解。如果您饿了，您可以吃任何您拥有的东西，只要做它即可。如果您工作，您可以说我很好，可以说我不好...

有人说：这个短语适当地描述了一些90年代后几代中中国的心态和生活方式。有人说：这种冷漠和休闲是很好的。有人说：这是懒惰而不是进取。

您如何看待这些同龄人的生活态度？需要全面整合材料的内容和含义，选择一个良好的角度，确定意图，澄清样式并自己写标题；请勿复制它，也不要复制它。

【考试分析】

回顾主题并建立主意

材料中心：

为了回应“佛教青年”的生活哲学，“没有斗争，没有争夺，没有寻求胜利或失败，无论如何，只要轻轻地将一切都付诸实践”，谈论感觉和思想。

不同的观点：

第一个观点：支持第二视图：反对

这些材料是任务驱动的组成和典型的时事评论材料。他们应该专注于“'佛教青年的生活哲学'的任务，您有什么样的感觉和思想？”，表达他们对争议的态度，或者专注于“佛教表情”表达您的独特观点。与现实建立联系，挖掘本质，指出利弊，并谈论如何建立对生活的正确看法并保持对生活的健康态度。

（ii）参考点：

着眼于材料的焦点，我们强调了对生活哲学的评估，即“没有斗争，无需争夺或失败，无论如何，只要轻轻地将一切都付诸实践。”

支持：它反映出对生活的和平和冷漠的态度，而不是放弃生活，也不要做任何事情。

反对：这种生活哲学将不可避免地不会带来任何进步，没有目标，没有追求目标，不愿承担风险，不愿承担责任，缺乏斗争和斗争，并且不是对生活的积极态度。

辩证法：对于生命，没有欲望，没有欲望可以让我们以和平的态度面对现实的混乱，调整我们的思想并保持心理健康；我们必须努力工作，理想等，实现生命的价值，并为社会做出贡献。

（iii）得分60分

组成基准分数：44分

1。I级论文：高于52分（应不少于5％）

这个想法符合该主题的含义，内容与材料的内涵紧密结合，解释是深刻而准确的。该中心是突出的，使用了辩证的思维，其原因在明确的水平上清楚地解释了。内容丰富，内容逐层深入，并且该参数具有梯度。该材料是典型和新颖的，并且没有过时。在形式方面，样式特征是独特的和标准化的，写作很顺利。这些论文在细分市场中是合理的。写作是标准化，整洁，美丽而慷慨的。

2。第二类构图 - 以这个问题的含义

下层44-51级II类的II类卷44 --- 47

这个想法符合标题；风格特征是显而易见的。材料选择是合适的，合理的，分析并总结了材料应用；解释和评论了这种现象，这是相对足够的，令人发人深省。文章结构很强，布局得到了促进，并且是合理的，有序的，静脉很明显。该语言相对准确，流畅，简洁，生动和表现力；纸张的表面干净美丽，整体效果很好，文本的标点符号整洁。

3。三种形成 - 基本上符合一个问题：36-43点

这个想法基本上符合标题，并反映了样式的特征。材料选择是合理的，分析并总结了材料应用；对该现象有足够的评论，思想是合理和完整的。该文章具有分层和清晰的背景。语言更平稳，表达式很明显，表达了含义并具有一定的表现力。纸是清洁的，整体效果很好，文本基本上是整洁的，标点符号基本上符合标准。

4。构图的四种类型 - 非主题含义：30-35点

主题文章与中心无关，风格是混乱的，语言尚不清楚。就风格选择和掌握，文章概念，材料选择和应用，语言，结构和段落，页面和长度而言，存在明显的缺陷或许多“硬缺陷”。

5。五类作品 - 明显的非主题：少于30分

存在非常明显的问题，例如样式，意图，结构或长度，或者有明显的窃产品。

（四个）扣除

1。如果缺少组合物，则将扣除2分。

2。对于错别字，每个单词都会扣除1分，并且重复将不计数。

3。如果单词数超过600个单词，则每50个单词将扣除1分；如果600个单词400个单词，大约25分；如果单词数小于200个单词，则为10或0分。

4。如果纸张凌乱，草率的笔迹，错误的标点符号和不规则写作，则会扣除1-3分。

【标记的摘要】

总体而言，大多数学生可以澄清他们的写作任务，并撰写与问题的含义相匹配的文章。但是，这些论文发现许多学生在问题审查，论证过程和论文的撰写中仍然存在许多问题。具体问题如下：

（i）查看问题并确定想法

不要阅读说明，也不要回答问题。为了防止结合使用任务说明，要求组成更为有针对性，而不是一般的交谈。这是任务驱动的组成和传统材料组成之间的重要区别。候选人应仔细审查问题，权衡选择，并就任务命令进行争论：“您对'佛教青年'有什么样的感觉和想法”要求，并讨论此事，但是有些学生仍然有此任务。轻轻地浏览水，或者简单地扔掉材料，避免谈论它们。

脱离话题，您应该有个性或意见，认真和谨慎，做出快速决策并具有道德特征。

偷偷摸摸地改变了“主题”，并查看材料中“佛教生活”的摘要，例如“不打架或抢劫”完全将其与宽容和缓慢的生活相同。

（ii）论证过程

1。表达：

您不能发表点对点意见并直接表达您的态度。

任务驱动的论文的特征并不明显，有些是作为叙事论文写的，有些是作为物质论文写的。

更改主题，忽略或忽略“任务”。没有关于“佛教青年生活哲学”的思考，并以空洞的方式谈论他们对生活的态度。一些学生必须实现生活目标（努力争取进步，要努力……），反对佛教实践。然后，他们举了很多例子来展示自己的目标。重要的是，最后一个问题是 - 人生目标。一些学生谈论佛陀是什么，佛教是什么，以及佛教青年和佛教佛陀有什么区别。

论点的水平是肤浅的。广泛地分析佛教表现的个人和社会原因，忽略这种生活哲学的观点和评估；

我不知道如何“出于事物的目的理由”。一开始就提到了“佛教生活”后，我们完全堆叠了材料 - “霍金”，“居里夫人”和“牛顿”。这些示例是老式的，不专注于分析。或案件令人信服。以同学对饮食，睡眠和考试的态度无动于衷，我们可以证明这是他所理解的佛教青年。

或过多地追求华丽的言论。有许多美丽的单词和句子与文章的主题无关，没有任何逻辑关系，并写出一些似乎很棒但空虚的单词。一些学生的语言苍白，无能为力，并且重复持久。

2。结构水平尚不清楚。一些段落懒洋洋和冗长，这使得文章缺乏主要和次要之间的区别。段落之间缺乏过渡，它不能反映段落之间的互锁关系。自然，读者无法在短时间内看到文章的逻辑水平。

3。缺乏辩证思想；语言表达的逻辑并不严格；争论性的评论无处不在，认知混乱。

4。其他问题：有一种未在考试中写问题的现象；错别字有一个严重的现象，例如“ lu lu是无所作为，无动于衷和明智的”；有些学生的数字少于600个单词，有些学生有足够的700个单词，但文章尚未完成。我一点都没有写完，我只是写了最后一句话的一半。

（iii）在纸上写作

构图纸的写作对构图分数有很大的影响。许多学生不关注写标准角色，或者论文杂乱无章，笔迹太小，或者写作太轻，这给标记老师带来了很大的麻烦。

教学建议：

1。任务驱动的论文也是新材料论文。我们仍然需要注意并加强对主题的审查，文章的布局，材料的选择和应用的培训。

2。鉴于任务驱动的论文的特征以及学生容易发生的问题，增强了论证论文写作中的几种认识：

（1）加强任务意识并根据事实讨论事项。除了仔细阅读材料外，您还必须仔细检查材料之后的要求，尤其是一些隐藏的信息，澄清任务的方向，讨论此事的问题，并避免将此类论证论文写入主题论文中。

（2）增强对论证的强烈认识。在分析和解决问题时，请注意在讨论事物的过程中关联人和生活中的事物，并比较和分析类似的材料以避免空空的论点，并注意讨论语言的简洁和准确性。应该提醒的是，使用任务驱动的论文著名报价和示例论点比缺乏过多的东西要好。否则，所选任务命令很可能会偏离，因此不能将所选任务对象渗透到一行中。

（3）增强专注于论证的认识。避免进行太多的讨论点，但没有一个是彻底的，并试图专注于清楚地解释它。

（4）增强对思维的全面，深刻和准确的意识。避免粗暴的陈述，容易拒绝，并用一击杀死它们。您应该仔细看问题；理由根据“事物”，从小那里看到大的，并提出您思维的深度和准确性。建议学生在课堂上和课后使用自己的时间与他们的父母和朋友在学校和家中交换想法，对周围的事情发表自己的看法和意见，并注意他人对同样事情的看法。请注意评论是合理和合理的事实，并避免偏见。

（5）增强阅读意识。特别是，您应该阅读更多报纸，更多地关注时事主题和时事评论，并及时收集和组织它们。

3。练习更多的手。特别是写更多评论。只有通过持续练习，您才能养成良好的写作习惯和平稳的表达能力。

4。必须认真对待卷表面的整洁。老师应严格要求学生在日常教学活动中写作并标准化他们的写作。他们应该在写作时获得“三个清洁”，也就是说，纸张的表面是干净的，笔迹清晰，笔画清晰。

【评论】

1。跟随人群中的一切，只能失去自己

有一个平静的云和轻风而不专注于它，这很好吗？太好了，但是必须保留一件事：必须有一些要注意的东西。

在“油腻的叔叔”可能走得更远之前，“佛教青年”再次淹没了屏幕。不要误会我的意思，这与宗教无关。我只是使用这个符号来谈论一种可以做任何事情，粗心并轻轻地将所有事情的生活方式。如果您在汽车上，您可以去门，您可以自己迈出两个步骤。如果您急于这样做，就无法理解。如果您饿了，您可以吃任何您拥有的东西，只要做它即可。如果您工作，您可以说我很好，如果您不能说是对的，没关系...

不可抗拒的“佛教”已经在一夜之间流行，但实际上它在现代社会中遇到了一个痛苦：疲劳。生活的快速速度，高职业追求和高精神压力已成为常态。当我阅读这篇文章时，我会感到有些兴奋。即使我转过头试图再次更改文案，我也不能这样生活，但是我仍然想给它一个类似的东西。

在我的朋友圈子里，一个媒体人的转发碰到了我：我真的很想在工作之外做到这一点！ - 请注意，他也渴望它，但增加了先决条件。

这让我想起了工作。相同风格的牛仔裤和T恤可能有十多个牛仔裤和T恤。如果您很脏，则可以随意地更改它，不要花时间对此。但是，在工作中，如果您对一个细节不满意，则可以抛弃并杀死自己和下属。金杨（Jin Yong）的作品中的张·桑芬（Zhang Sanfeng）也是如此。他的绿色道教长袍很肮脏，被称为草率的道教，但他的伟大仪式明确。

有一个平静的云和轻风而不专注于它，这很好吗？太好了，但是必须保留一件事：必须有一些要注意的东西。如果您不在任何地方都坚持不懈地跟随人群，那么它只能淹没在人群中并失去自己。

坚持不懈的“佛教生活”的本质是离开，极简主义和集中精力。我担心在锅里做实验和烹饪口袋手表，但我打了一棵大树并道歉。我不小心细节并忽略细节。我要它。我将有限的能量集中在一个点上，因此我可以要求针。天空。

在自然界中，也有“佛教动物”。例如，老鹰队，老鹰队好像在睡觉一样站立，老虎好像病一样，看起来很随意，但是一旦他们锁定了目标，他们就会单击和闪电，他们将不再睡觉或生病，他们经常会一口气死。从本质上讲，这也是专注于大的，放开小的。如果您真的不在乎任何事情，那么您绝对无法通过自然选择的大剪刀。我不知道该如何将蛋糕缠绕在我的脖子上，所以我只能饿死。

除了持久性和随机辩证法外，还有一种比例感。古人也闲着而镇定，但他们关注“休闲”。如果他们不镇定，生活将太紧急。如果他们太平静了，生命将被浪费，应该得救。平庸的生活不是美好的生活，但是如果您放松并击败鼓，更好的生活肯定不会实现。

有人开玩笑说“佛教”还可以，我希望成为一个“与佛教作斗争”的年轻人。在向西方的路上，Wukong可以参加比赛，敢于承担责任，努力工作并做得很好。那些有野心的人说，这是的确。

2。“佛教青年”只是自学成才

互联网上的热门话题一直在变化。上个月的热门产品是一个油腻的中年男子，手里拿着热水瓶。本月这是90年代后的回合，以及大量有关“第一批90年代后代已经是XXX”的文章。尤其是“ 90年代后的第一批成为僧侣”已经淹没了屏幕，使“佛教青年”成为互联网上的热门词。

当然，这并不是真正的和尚，但是年轻人对生活和工作的态度很好。他们不会照顾一切，并轻轻地将所有东西付诸实践。他们已经培养了佛陀的水平，没有实现欲望，没有欲望，没有喜悦或悲伤，他们的内心和水一样平静。

生活中没关系：“午餐吃什么？这还可以吗？” “好的。” “为什么不这样？” “好的。”工作中并不重要：“您认为哪个计划更好？” “要么可以吗？” 。”

“佛教”一词首次出现在2014年。日本媒体称为男人，他们喜欢独自一人，关注他们的利益，爱好和生活节奏，并且不想浪费时间恋爱“佛教男人”。但是，2017年底在中国流行的“佛教”显然具有更广泛的意义。

“佛教青年”在互联网上很受欢迎，自然是因为年轻人认为自己在谈论自己，这是“令人心碎的”。 90年代后的一代刚刚从学校进入社会，工作和生活的压力突然增加了，佛教生活方式已成为应对压力的选择之一。以前流行的哀悼文化实际上与佛教一致。面对生活的压力，年轻人选择撤退自己，生活在自己的小世界中，享受内心的和平，不与他人竞争他们的缺点和优势。

佛教对生活的态度似乎与没有欲望和没有欲望的古代圣人和哲学家的教义相符，而是让大自然走。但是，如果每个人都这样生活，社会进步可能会放慢脚步。因为进步总是由过上更好生活的愿望引起的。如果没有欲望，就没有动力。

但是，“长者”不必太担心90年代后的一代。所谓的“佛教”对他们来说只是一种宣泄。打开这篇热门文章，喜欢它。当您回头时，应该在努力时战斗。精制时精致。每一代都有自己的生活方式。尽管上一代总是认为下一代是“堕落”一代，但年轻人将始终取代上一代并成为社会的骨干。

除了“佛教青年”外，OU，一位42岁的中兴雇员OU上周在他的朋友圈子里被屏幕淹没了。他被怀疑选择从公司的建筑物中飞跃，因为他即将被公司解雇。面对压力时，这一70年代后的一代选择了与佛教青年打交道，抛弃妻子，孩子和父母并死亡的完全相反的方式。目前，家人和朋友肯定会成为一个“佛教”中年男人。工作和生活不能总是光滑的航行。被解雇是工作场所人们的持续风险。如果您真的被解雇，那只是这项工作的终结，而不是职业生涯的尽头。即使您在工作中受到不公平的治疗，仍然有一些方法可以减轻内部投诉，劳动仲裁和其他救济。

面对生活的压力，我们不必战斗或抢劫，也没有像佛教青年这样的欲望，但是我们不应该像OU一样轻松地放弃我们的生活。毕竟，生活中有许多美丽的事物值得期待。仍然需要找到理想，如果实现它们，该怎么办。

3。佛教青年的对与错

今年的Internet流行语喜欢给人们贴上标签。不久前，拿着热水瓶的中年男子成为了“油腻的叔叔”。在过去的两天中，“佛教”已成为1990年代出生的年轻人的代名词，很快成为互联网上最受欢迎的词。随后，网民利用他们的想象力创造了一系列新概念，例如“佛教爱”，“佛教研究生入学考试”，“佛教游戏”等。

网民总结的所谓佛教含义是：不要对事情感到满意，不要对自己感到难过，对变化不要感到惊讶，并保持安全和快乐。简而言之，可以拥有它，可以拥有它，“你可以做到，没关系。”它用于描述一代年轻人轻轻地掌握一切的心态。当涉及到坠入爱河时，他们通常不会主动或拒绝，处理盲人日期并花在单身上。在进一步的研究方面，他们通常会有“如果您可以通过考试，就可以忘记考试”的想法；即使在玩游戏方面，也没有竞争的心态，“如果您获胜，赢了，您将输掉，下次您会再次战斗。”

网民对这种“佛教”的心态有不同的看法，即保持平静和无意识。有人认为，并非所有事物都可以称为“佛教”。人生中的某些微不足道的事情可以被忽略或忽略，但是如果您不在爱情中，那有什么意义呢？如果您不关心学业，该如何为自己起名字？如果您不努力工作，如何实现目标？对于年轻人而言，如果他们不坚持一切并跟随人群，他们将很容易失去自己。但是许多人也认为，“佛教”一词只是1990年代出生的年轻人用来调节心情的一个自学笑话。他们认为，不可抗拒的“佛教”是一种宽广而平静的思想，不像某些人描述的那样消极和decade废。

“佛教”一词在年轻人中变得流行并已成为一种在线文化的原因实际上是真实社会中的痛苦点：疲劳。如果“油腻”前一段时间反映了中年人的危机，那么“佛教”一词反映了1990年代出生的年轻人的当前生存状况。如今，90年代后第一代的大部分时间都离开了校园，并开始在工作场所努力工作。生活的快速速度，高昂的职业追求和高思维压力已成为压迫他们的“三山”，这也使他们更加了解现实生活中的起伏。 ，焦虑和混乱的传播。

与70年代后和80年代后不同，从童年时代开始生活在互联网环境中的90年代更擅长使用互联网语言，以取笑或自嘲，以描述现实的无助性并发泄压力。在看年轻人的“佛教”心态时，无需夸大他们，担心他们会成为“衰落的一代”。每一代都有自己的生活方式。对于许多90年代后，“佛教”的心态是一个严肃的笑话和放松的压力。尽管它们在表面上不太慢或粗心，但实际上他们知道了。 ，不会成为“节拍一代”。

4。“佛教青年”，您必须专心，这个世界不能没有你！

《人们的日报》最近评论了“佛教青年”：必须有一些要注意的事情。这也听起来像是所谓的“佛教青年”的呼唤。

最近，在90年代后逐渐迁移到舞台的人中，“佛教”文化很受欢迎。大致指出，他们不竞争，竞争，不寻求胜利或损失，并且不在乎自己的工作。确实，平静和光线没有什么错，但是它与流动有关，没有方向。在《时代的潮流》中，您不会前进或撤退。如果您不花很长时间，那么您可能真的会失去自己。

“当您在跑步机上行走时，您可以活到99岁。” “我应该在中午吃什么？昨天再吃一个。” “安全上班，安静下班。” “当我遇到合适的一个时，我买了它。它也不合适。我也要保留它。”……这是1990年代出生的“佛教行情”，并与一个微信官方帐户融为一体。意思是一切都不考虑，世界是你的，我经过我的世界。

有一个隐喻是，年轻人在早上八点或九点钟是阳光，爆发出来的阳光应该温暖而充满温暖。 “佛教”一词发布的信息充满了负面情绪。世界正在走向新的未来。太多的新知识和新系统悄悄地占据了我们的生活。工作场所的人们必须通过表现来讲话。观看数字和一堆要处理的数字，神经总是处于紧密状态，压力总是传递到身体细节上。而不是紧张，而是放松一下。互联网上流行的“佛教”一词表达了许多具有自己地位的年轻人的不满。

也许每个年轻人心中都有梦想。即使他们不说，他们也必须将其拿出来，并在他们的心中品尝它。他们总是在成功的道路上体验到黑暗，他们将不可避免地逐步遇到挫折。在此过程中，如何面对它。挫败感是在他们面前提出的话题。我们不应该有一种“不焦虑，不持久的，不强迫”的态度。无所作为实际上是退后一步。没有野心，没有争议，我是一个安静的“美丽的人”，拿着我的手机和计算机，一切都来自“对事情不满意或对自己感到难过”。这并不是说您不会感到快乐或悲伤。实际上，您内心更关心它，悲伤的程度更大，这更像是在嘲笑自己。

“看着一切无动于衷，以平静的心在崛起和跌倒，追求爱与和谐的精神状态。”看来这种“佛教”思想非常平静，但实际上，它包含了太多的妥协。温柔和让步是“使用礼节，使用仪式在“孔子的分析”中是宝贵的两个概念。在这里强调自我，背景应该这样：“我面前的一切都太困难了，所以我不妨假装摆脱现实并保持镇定……”

是的，必须有一些要注意的东西。我们应该遵守对生活的积极态度，对人民保持热情，对事物有态度，并对职业持积极态度。年轻人可以尝试犯错，犯错后总是会发疯。如果您不尝试，即使您没有犯错，也永远不会取得进步。

俗话说，我想举个例子。来自北京的中年男子根本不是一个油腻的人。他在吉宁的旧街道上开设了一家热情的商店。您走进去坐下，好像您瞬间逃脱了叮当。这个老板离开了北京，但他无法逃脱食物和衣服的真正问题。他必须迎合客户。他必须继续努力创造环境和美味佳肴。只有当他所做的一切都是衷心的时，他的顾客才能保留他的感受。

假设他只是逃脱了自己的感情并开始了一家“佛教商店”，这个月已经结束了，下个月呢？必须有一些要注意的东西。否则，您如何生存？只有做着世俗的事情并以超越的态度进入世界，才能被称为心态。

为了更好地成长，他们年轻时总是努力工作。他们刚刚起步，渴望辛勤工作。实际上，竞争无处不在。我们鼓励年轻人有健康的心态，学会从压力中释放，看电影，畅销书，玩台球，锻炼，甚至远足看山脉和大海，但绝对不会逃脱。在社会中，无论是团队还是家庭，我们都必须牢记肩膀上的责任。

“不要争夺少量利润，不要起步，用利他的思想做事，取得更多的其他人，也不要在不做任何事情的情况下做好事。”当我们组织思想并致力于全新的作品和生活时，这是我们应该动心的时候。您必须记住，无论您从事多大或小事，在这个社会中都非常重要。没有你，它将无法正常工作！